Adab Puasa: Integrasi Antara Dimensi Spiritual Dan Kesehatan Dalam Perspektif Syaikh As-Suhrowardī
Keywords:
Puasa, Adab, TasawufAbstract
Artikel penelitian ini mengkaji Adab Puasa: Integrasi Antara Dimensi Spiritual Dan Kesehatan Dalam Perspektif Syaikh As-Suhrowardī, Puasa merupakan salah satu rukun Islam, bertujuan untuk membentuk pribadi yang bertakwa. Namun, dalam praktiknya, sebagian umat masih terbatas pada aspek lahiriahnya sehingga hikmah rohaniah puasa belum sepenuhnya tercapai. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji konsep adab puasa menurut Syaikh Abū Ḥafṣ ‘Umar as-Suhrowardī dalam kitab ‘Awārif al-Ma’ārif serta menganalisis manfaat pengamalannya bagi kehidupan rohani dan jasmani. Metode penelitian menggunakan studi kepustakaan dengan pendekatan kualitatif deskriptif, melalui analisis teks primer dan sekunder yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Syaikh as-Suhrowardī memandang adab sebagai pemurnian lahir dan batin yang menjadi inti ibadah. Adab puasa mencakup pengendalian anggota tubuh dari kemaksiatan, menjaga keikhlasan, kesederhanaan dalam berbuka, menghindari berlebihan dalam syahwat, serta menumbuhkan kepedulian sosial. Dengan adab, puasa tidak hanya sah secara fikih, tetapi juga sempurna secara spiritual. Manfaat pengamalan adab puasa terbukti meliputi dua aspek: rohani dan jasmani. Secara rohani, ia melatih kesabaran, amanah, syukur, pengendalian diri, serta empati sosial. Secara jasmani, puasa mendukung kesehatan dengan mengatur pola makan, meningkatkan metabolisme, menjaga keseimbangan cairan tubuh, dan menurunkan risiko penyakit kronis. Kesimpulannya, adab puasa menurut Syaikh as-Suhrowardī adalah kunci untuk mencapai kualitas puasa yang lebih tinggi, yang mengintegrasikan nilai syariat, tasawuf, dan kesehatan. Dengan menghidupkan adab, puasa menjadi madrasah ruhani sekaligus terapi jasmani, sehingga tercapai tujuan utamanya: membentuk pribadi yang bertakwa.
Downloads
References
‘Alā’u ad-Dīn ‘Ali bin Hisyāmuddīn al-Muttaqi al-Hindi, Kanzu al-‘Ummāl fī Sunani al-Aqwāl wa al-Af’āl (Muassasah ar-Risālah, 1981)
Abū al-Qosim Abdul Karīm bin Hawāzin al-Qusyairiy, ar-Risālah al-Qusyairiyyah fī ‘Ilmi at-Taṣawwuf, (Jakarta, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 2010),
Abū ‘Abdillāh Mālik bin Anas, Muwaṭṭho’ al-Imām Mālik, (Mesir: Dar Ihyā’ at Turāṡ al-‘Arobi, tt)
Abū Muhammad ‘Abdullah bin ‘Abdurrohman ad-Dārīmi, Sunan ad-Dārīmi, (Beirut: Dar al-Kitab al-‘Arobi: 1407 H),
Abū ‘Abdillāh Muhammad bin Yazīd al-Qozwīni, Sunan Ibni Mājah, (Beirut: Dar el-Fikr, tt).
Abū ‘Abdillāh Muhammad bin ‘Abdullāh al-Hākim an-Naisābūri, al-Mustadrok ‘ala aṣ- ṣoḥīḥain, (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah: 1990)
Abū ‘Abdillāh Muhammad bin Ismā‘il al-Bukhōri al-Ju’fi, Ṣoḥīḥ al-Bukhōri, (Beirut, Dar Ibni Kaṡīr, 1987).
Abū ‘Abdillāh Syamsuddīn Muhammad bin Qōsim bin Muhammad Al-Guzzi, Fatḥul Qorīb Al-Mujīb fī Syarḥi Alfāẓi at-Taqrīb, (Beirut, Dar ibnu Ḥazm, 2005.)
Abū ‘Abdirroḥmān Aḥmad bin Syu’aib an-Nasā’i, Sunan an-Nasā’i al-Kubro, (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1991).
Abū al-Faḍl Aḥmad bin ‘Ali bin Ḥajar al-‘Asqollāni, Fatḥu al-Bāri Syarḥu Ṣoḥīḥ al-Bukhōri, (Beirut: Dar al-Ma’rifat: 1379),
Abū al-Fidā’ Ismā‘il bin Kaṡir ad-Dimasyqi, al-Bidāyah wa an-Nihāyah (Dar Ihyā’ at-Turoṡ al-‘Arobi: 1988),
Abū Bakr Aḥmad bin al-Ḥusain al-Baihaqi, Syu‘abu al-Imān, (Beirut: Dar al-Kutub al ‘Ilmiyyah, 1410 H.)
_________, as-Sunan al-Kubro, (Haidar Abad, Majlis Da’iroh al-Ma‘arif an Niẓomiyyah, 1344 H.),
Abū Bakr Muhammad bin Isḥāq bin Khuzaimah an-Naisābūri, Ṣoḥīḥ Ibni Khuzaimah, (Beirut: al-Maktab al-Islāmi, 1970),
Abū Dāwud Sulaimān bin al-Asy‘aṡ as-Sijistāni, Sunan Abī Dāwud, (Beirut: Dar al-Kitāb al-‘Arobi, tt)
Abū Hāmid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad al-Gazāli, Iḥyā ‘Ulūmi ad-Dīn, (Beirut, Dar al-Ma‘rifat, tt),
Abū Nu‘aim al-Aṣbihāni, Tārīkh al-Aṣbihān, (http://www.alwarraq.com)
Abū Ṭolib al-Makki Muhammad bin ‘Ali bin Aṭiyyah al-Ḥāriṡi, Qūtū al-Qulūb fī Mu‘āmalati al-Maḥbūb wa Waṣfi Thorīqi al-Murīd ilā Maqomi at-Tauḥīd, (Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 2005).
Abū al-Ḥusain Muslim bin al-Ḥajjāj bin Muslim al-Qusyairiy an-Naisābūri, Ṣoḥīḥ Muslim, (Beirut: Darul Afaq Al-Jadidah, tt)
Aḥmad bin Ḥambal, Musnad Aḥmad bin Ḥambal, (Mesir, Mu’assasah Qorṭobah, tt)
Al-Qur’ān al-Karim dan Terjemah Departemen Agama Republik Indonesia (2019)
Amir Hamzah, Metode Penelitian Kepustakaan Library Research, (Malang: Literasi Nusantara, 2020), h.60
Arif Hidayat, “Budaya Konsumen Bulan Ramadan Bagi Masyarakat Modern di Indonesia”, Kebudayaan Islam, Vol. 14, No. 2 (2016)
Dr. al-Hāfiẓ Muhammad Akram al-Azhari, Muhammad Zia Ullah, “‘Awāriful Ma‘ārif li as-Suhrowardi Makānatuhu wa Maṣōdiruhu wa Khoṣoiṣu Uṣlūbihi”, Al-Ihsan
H. Noeng Muhadjir, Metodologi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Rake Sarasin, 2002)
Mat Syaifi, “Nilai-nilai pendidikan Islam dalam ibadah puasa Ramadhan”, Tarbawi, Vol. 07, No. 2 (2019)
Muhammad ‘Ali aṣ- Ṣobūni, Rowa’i‘ al-Bayān fī Tafsīr Āyāt al-Aḥkām, (Beirut, al Maktabah al-‘Aṣriyyah, 2021)
Muhammad bin Ḥajar al-Haitami al-Makki, Itḥāfu Ahli al-Islām bi Khuṣūṣiyyati aṣ Ṣiyām, (Beirut: Mu’assah al-Kutub ats-Tsaqofiyyah, 1990.)
Novia Anggraini, “Nilai-nilai edukatif dalam ibadah puasa ramadhan menurut al-ghazali dan implikasinya terhadap pembentukan karakter”, (skripsi, IAIN Curup 2019).
Nuruddin ‘Iṭr, I’lāmu al-Anām Syarḥu bulūgi al-Marom min Aḥādiṡi al-Aḥkām, (Dar al-Minhaj al-Qowim)
Prof. Dr. Mestika Zed, M.A., Metode Penelitian Kepustakaan, (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2014),
Safiah Abd Razak, Che Zarrina Sa’ari, Syed Mohammad Hilmi Syed Abdul Rahman, “Adab Solat dan Puasa Serta Hubungannya dengan Pembangunan Rohani Insan: Analisis Pemikiran al-Sarraj (M. 378 H) dalam karya al-Luma’ fi Tarikh al-Taṣawwuf al-Islami ”, al-Basirah, Vol. 9, No. 1 (2019)
Samsu, Metode Penelitian Teori dan Aplikasi Penelitian Kualitatif, Kuantitatif, Mixed Methods, serta Research & Development, (Jambi: Pusaka, 2017).
Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendedekatan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D, (Bandung: Alfabeta, cetakan ke-21, Februari 2015)
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta: Rineka Cipta, 2010)
Sulaiman bin Ahmad bin Ayyūb Abū al-Qosim aṭ-Ṭobaroni, al-Mu‘jam al-Kabīr, (al-Mauṣil: Maktabah al-‘Ulūm wa al- Ḥikam, 1983)
Sulaiman bin Muhammad bin ‘Umar al-Bujairimi asy-Syāfi’i, Ḥāsyiyah Bujairimi ‘alā al-Khoṭib (http://www.al-islam.com),
Syaikh Sulaiman al-Jamal, Ḥāsyiyatu al-Jamal ‘alā al-Manhaj li Syaikhi al-Islām Zakariyā al-Anṣori, (Beirut, Dar el-Fikr, tt.)
Syaikhi al-Islām Zakariyā bin Muhammad al-Anṣori, Ḥāsyiyatu al-‘Allāmah Muṣṭofā al-‘Arūsi al-Musammātu bi Natā’iji al-Afkār al-Qudsiyyah fī Bayāni Ma‘āni Syarḥi ar-Risālah al-Qusyairiyyah, (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2007).
Syamsuddīn Abū ‘Abdillah bin Ahmad bin ‘Uṡman bin Qaimaz az- Żahabi, Siyar A’lām an-Nubalā’, (Kairo: Dar al-Hadis, 2006).
Syamsuddin Muhammad bin Muhammad al-Khothib Asy-Syirbini, al-Iqna’ fī Ḥalli Alfāżi Abī Syuja’, (Beirut: Dar al-Fikr: 1415)
Syamsuddīn Muhammad bin Ahmad bin ‘Uṡman az- Żahabi, Tārīkhu al-Islām wa Wafayātu al-Masyāhir wa al-A‘lām, (Lebanon, Dar al-Kitab al-‘Arobi, 1987)
Syihābuddīn Abū Ḥafṣ ‘Umar bin Muhammad al-Bakri as-Suhrowardi, ‘Awārifu al-Ma‘ārif (Damaskus, Dar at-Taqwa, 2022)
Syihābuddīn Ahmad bin Ḥajar al-Haitami, al-Fatāwā al-Ḥadiṡiyyah, (Beirut, Dar el-Fikr, tt)
Zainudddīn bin ‘Abdul ‘Aziz al-Mālībāri, Fatḥul Mu’īn bi Syarḥi Qurroti al-‘Ain bi Muhimmāti ad-Dīn, (Beirut, Darul Fikr, tt)
Zainudddīn ‘Abdurro’uf al-Munāwi, at-Taisīr bi Syarḥi al-Jāmi’ as-Ṣoghīr (Riyadh: Maktabah al-Imam as-Syafi’i, 1988).
Zakiah Ulfah, “Manfaat puasa dalam perspektif sunnah dan kesehatan”, (skripsi, UIN Sumatra Utara, Medan, 2016).
Abū ‘Īsā Muhammad bin ‘Īsā at-Tirmiżi, al-Jami’ aṣ-Ṣohih Sunan at-Tirmiżi, (Beirut: Dar Ihya’ at-Turos al-‘Arobi: tt),
Badruddīn al-‘Aini al-Hanafi, ‘Umdatu al-Qori Syarḥu Ṣoḥiḥ al-Bukhori, (http://www.ahlalhdeeth.com),
Abu ‘Abdillah Muhammad bin Yazid al-Qozwini, Sunan Ibni Mājah, (Beirut: Dar el-Fikr, tt)
